75 . ΜΑΚΡΟΣΚΟΠΙΚΗ ΨΕΥΔΟΤΥΧΑΙΑ ΚΡΥΠΤΟ-ΤΥΡΑΝΝΙΑ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΨΕΥΔΟΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΤΥΧΑΙΑ  ΚΑΙ ΑΠΡΟΣΩΠΑ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΑ ΔΕΙΝΑ ΩΣ Η ΝΕΑ ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΚΡΥΠΤΟ-ΤΥΡΑΝΝΙΑ.

74. Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΑΙ Η ΕΝΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΚΡΟΥΣΤΙΑ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΕΣ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ

73. ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑ , ΜΙΚΡΟΤΗΤΑ ΕΑΥΤΟΥ, "ΑΞΙΑ" ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ.

ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑ , ΜΙΚΡΟΤΗΤΑ ΕΑΥΤΟΥ, "ΑΞΙΑ" ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ.

Το τρεχον κοινωνικο-οικονομικο συστημα (πολλοι τους αρεσει να το λενε καπιταλισμος, αλλα εχουν μεινει πισω...) βασιζεται στην μικροτητα του ανθρωπινου εαυτου, που την λεμε και ιδιοτελεια, ατομικο συμφερον κλπ Ενα μικρος ανθρώπινος εαυτος και συνειδηση (το πορτοφολι μου, το σπιτι μου το αμαξι μου, το εισοδημα μου , η οικογενεια μου κλπ) θεωρειται "αξιο" και "εξυπνο" ενω ενας ανθρωπινος εαυτος που προσφερει ανιδιοτελως στην κοινωνια συχνα θεωρειται αφελης , θυμα, ματαιοδραστηριος κλπ. Το ιδιο και ενας ανθρωπινος εαυτος μεγαλυτερος π.χ. πατριωτικος η και πλανητικος που τον απασχολουν τα πανανθρώπινα προβληματα και η εξελιξη του πολιτισμου, θεωρειται γραφικος "φιλοσοφος" ενοχλητικος μεγαλοστομος , επηρμενος η και ...τρελός. Θέλοντας να εκφρασουμε την σημαντικότητά ενος ανθρωπου λεμε "ειναι αξία" και ο ενικος στον οποιο χρησιμοποιούμε την λεξη αξια μας προδιδει. Κανονικα ενας ανθρωπος ειναι σημαντικος οταν εχει ενα προηγμενο συστημα αρχων και αξιων που εφαρμοζει και ωφελει την κοινωνια και τον εαυτο του. Οι αξιες ειναι στον πληθυντικό και υπαρχουν πολλες παραλλαγές, δεν υπαρχει μονισμος σε αυτες. Η χρηση ομως του ορου στον ενικο "αξια" υπολανθάνει την συσχετιση με το μονοπώλιο της αξιας στην κοινωνια που ειναι φυσικα το χρημα, και η συσχετισμενη φημη και κοινωνικο στατους (μεσα στην κοινωνικη διαστρωματωση). Ομως η πραγματικη σημαντικοτητα και ποιοτητα της συνειδησης δεν ταυτιζεται ουτε με το χρημα,ουτε με την φημη παντα ουτε με το κοινωνικο στατους παντα. Ενας πραγματικα προηγμενος και σημαντικος ανθρωπος λογο των σωστων αρχων και αξιων του , γνωριζει πως η ατομικη ευδαιμονία δεν μπορει να προχωρηση περα απο ενα σημειο χωρις την συλλογικη ευδαιμονία. Ετσι αναποφευκτα ενας τετοιος ανθρωπος ειναι αρκετα ευφυής ωστε να εχει ενα μεγαλο εαυτο (οχι μεγαλο εγω με τη κακη εννοια κατα αναγκη) που τον κανει ανιδιοτελη και ενδιαφερομενο για τα πλανητικα και πανανθρωπινα θεματα και εξελιξεις . Κανονικά εχει και καποιες εστω και λιγες πραξεις που το συντηρούν αυτο ωστε να μην ειναι σκετα λογια. Και η παρουσα εξελιξη του πολιτισμου περνα απο αυτο το ζητουμενο για τον καθε ανθρωπο. Δηλ να μπορει να εχει ενα εαυτο το ιδιο μεγαλο με καθε πλανητικο ηγετη, ομως ανιδιοτελη και ειλικρινη ,απο την μικρη κοινωνικη θεση στην οποια βρισκεται . Επομενως πιθανον καλλιτερο εαυτο απο τους διασημους ηγετες και στερειτες της παναθρωπινης αυτο-υπευθυνοτητας μας. Οταν με ενα τετοιο εαυτο δινουμε χωρο στην σκεψη μας , συναισθηματα μας και πραξεις μας, σε θεματα οχι ατομικα αλλα συλλογικα και πανανθρωπινα τοτε εχει ελπίδα να υπαρξη η σωστη συνείδηση για την απαραιτητη εξελιξη του πολιτισμου σε σωστη κατευθυνση , ευημεριας, ελευθριας και αλληλεγγυης. Και με αυτό δεν εννοώ καταναγκη ακρόαση η θεαση των μεσων μαζικης ενημέρωσης που χειραγωγούν συχνά σε λαθος αντίληψη αλλα τη συνεχή έρευνα από οπου δηποτε, στοχασμό μελέτη και πράξη.