114. Η ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

 

1. Οι ανάγκες του ενος βαρυνουν περισσοτερο απο τις αναγκες των πολλων?

2. Οι αναγκες των πολλων βαρυνουν περισσοτερο απο τις αναγκες του ενος/

3. Υπαρχουν τετοιοι μονιμοι κανονες? 

5. Αν αντι αναγκες ειναι, οι επιθυμιες? 

113. Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΚΡΥΜΜΕΝΗΣ ΑΡΝΗΤΙΚΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΔΥΣΤΥΧΊΑΣ

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ  ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ  ΚΡΥΜΜΕΝΗΣ ΑΡΝΗΤΙΚΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΔΥΣΤΥΧΊΑΣ 

Προ ανασκόπηση

1) Το κέρδος και η κεφαλαιοποίηση στην επιχειρηματικότητα. Οι δυο όψεις του νομίσματος. Η προγραμματισμένη βραχυβιότητα των  προϊόντων.  Το φίδι στο σύμβολο του σκήπτρου του Ερμή.

Το συνηθισμένο αφήγημα για τις επιχειρήσεις είναι ότι κάποιος πλουτίζει συσσωρεύοντας κεφάλαιο από τα κέρδη, επειδή προσφέρει μια υπηρεσία ή ένα προϊόν στην κοινωνία. Το συσσωρευμένο κεφάλαιο προσδίδει κοινωνική ισχύ στον ιδιοκτήτη της επιχείρησης. Ωστόσο, η άλλη όψη του νομίσματος είναι ότι ο πλουτισμός μέσω του κεφαλαίου πηγάζει από τον εγωισμό και την εγωκεντρική επιθυμία για άσκηση εξουσίας στην κοινωνία. Φυσικά, αυτό απαιτεί ιδιαίτερες ικανότητες. Ποια από τις δύο όψεις υπερτερεί; Στις μέρες μας, η δεύτερη όψη —αυτή του εγωισμού— είναι μακράν ισχυρότερη. Όχι για όλους τους μεγάλους επιχειρηματίες, αλλά για την πλειονότητά τους. Αυτό μπορεί, κατά κάποιον τρόπο, να τεκμηριωθεί από το φαινόμενο της προγραμματισμένης βραχυβιότητας  των προϊόντων. Τι είναι η προγραμματισμένη βραχυβιότητα?  Πρόκειται για τον σκόπιμο σχεδιασμό προϊόντων έτσι ώστε να έχουν μικρότερη διάρκεια ζωής από αυτή που θα επέτρεπε η τεχνολογία, με στόχο να εξαναγκαστούν οι καταναλωτές να αγοράσουν καινούργια και οι επιχειρηματίες να αποκομίσουν μεγαλύτερα κέρδη. Για παράδειγμα, τα κινητά τηλέφωνα και οι υπολογιστές σχεδιάζονται συνήθως για να διαρκούν δύο χρόνια, ενώ θα μπορούσαν να κατασκευαστούν ώστε να αντέχουν πολύ περισσότερο. Το ίδιο ισχύει και για τους λαμπτήρες ή τα αυτοκίνητα. Φυσικά, αυτό σημαίνει ότι το καπιταλιστικό οικονομικό σύστημα επιβραβεύει τον εγωισμό αντί για την ανιδιοτέλεια· με άλλα λόγια, προάγει τις κατώτερες αξίες και λειτουργίες της ανθρώπινης προσωπικότητας. Αυτή η ενίσχυση της κατώτερης φύσης  της ανθρώπινης ύπαρξης συμβολίζεται στο Κηρύκειο του Ερμή από δύο φίδια που περιελίσσονται, παραπέμποντας προφανώς σε ένα ερπετοειδές πνεύμα και μια αντίστοιχη ηθική.

 

 

2) Οι διαφορετική ηθική του κέρδους σε διαφορετικές κλίμακες της οικονομίας. Το χρήμα ως δίκοπο μαχαίρι ανάλογα με την κλίμακα εμβέλειας στην κοινωνία. Το χρήμα ως μέσο συναλλαγής και το χρήμα ως κοινωνική εξουσία κεφαλαίου.

Η παραπάνω ανάλυση δεν ισχυρίζεται ότι όλες οι λειτουργίες του χρήματος είναι κακές, 
όπως θα δούμε στη συνέχεια. Το κακό εξαρτάται από την κλίμακα στην οποία λειτουργεί 
το χρήμα μέσα στην κοινωνία. Στη μικρότερη κλίμακα, αυτή του νοικοκυριού, το χρήμα 
αποτελεί προφανώς μέσο ελευθερίας — κάτι που δεν συνιστά κακό, αλλά αρετή. Το κακό 
ανακύπτει όταν η κοινωνική ισχύς εκδηλώνεται και μέσω του 
κεφαλαιοποιημένου χρήματος. Και κάνουμε λόγο για «κακό» διότι, κανονικά,  η κοινωνική
 ισχύς θα έπρεπε να πηγάζει αποκλειστικά από τη δημοκρατία. 
Το γεγονός ότι το χρήμα είναι θετικό και συνδέεται με την ελευθερία στη μικρότερη 
κλίμακα —αυτή της ανθρώπινης μονάδας και του νοικοκυριού— δημιουργεί στην 
πλειονότητα των ανθρώπων την ψευδαίσθηση ότι το χρήμα είναι εξίσου θετικό και 
όχι κακό και στην πολύ μεγαλύτερη κλίμακα της άσκησης εξουσίας επί της κοινωνίας 
μέσω του κεφαλαίου.
Έτσι, στην πιο μικρή κλίμακα —αυτή των μεμονωμένων ατόμων— το χρήμα εμφανίζεται
 ως μέσο συναλλαγών· είναι, επομένως, ουδέτερο: ούτε κακό ούτε αρετή. Στην κλίμακα 
του νοικοκυριού, τείνει περισσότερο προς την αρετή. Ωστόσο, στην κλίμακα των 
δισεκατομμυριούχων, όταν αυτοί ασκούν εξουσία επηρεάζοντας τις αποφάσεις της 
δημοκρατίας, το φαινόμενο αυτό ισοδυναμεί με φασισμό. Άλλωστε, ο Μπενίτο Μουσολίνι
 όριζε τον φασισμό ως την κυριαρχία του ιδιωτικού τομέα επί του κράτους. Γι' αυτό και 
το χρήμα αποτελεί δίκοπο μαχαίρι, ανάλογα με την εμβέλεια της επιρροής του εντός της
 κοινωνίας. Οι παραπάνω χαρακτηρισμοί δεν ισχύουν απόλυτα σε κάθε περίπτωση, 
αλλά έχουν μάλλον στατιστικό χαρακτήρα.

3) Κεφαλαιουχικές ανισότητες , ψευδο-αξιοκρατία και ψευδο-δημοκρατία. Ανισότητες και εξέλιξη της συνείδησης. Το χρήμα και οι ανισότητες ως επιβράδυνση της εξέλιξης. 

Η λειτουργία του χρήματος στο καπιταλιστικό μας οικονομικό σύστημα δημιουργεί αυτόματα ανισότητες. Ένα απλό πείραμα το υποδεικνύει αυτό. Ας υποθέσουμε ότι έχουμε 100 άτομα. Ας υποθέσουμε ότι δίνουμε στον καθένα από αυτά 200 ευρώ. Και τους ζητάμε να παίξουν ζάρια —αδιάβλητα ζάρια— για μία εβδομάδα. Μετά από μία εβδομάδα, το αποτέλεσμα της κατανομής των χρημάτων θα ακολουθεί την κατανομή Pareto. Με άλλα λόγια, πάνω από το 80% των χρημάτων θα έχει συγκεντρωθεί σε λιγότερο από το 20% των ατόμων. Πρόκειται για μια τυπική στατιστική κατανομή του πλούτου στην καπιταλιστική κοινωνία.

 Στο προαναφερθέν πείραμα δεν υπεισέρχονται η αξιοκρατία ή η δεξιότητα. Επομένως, 
οι χρηματικές ανισότητες που προκύπτουν στο τέλος αποτελούν μια μορφή ψευδο-αξιοκρατίας.
 Βεβαίως, στην πραγματική ζωή, τα χρήματα καταλήγουν σε άτομα που αναπτύσσουν μια 
ιδιαίτερη δεξιότητα —δεξιότητα που αντιγράφεται από εκείνους που έχουν ήδη συσσωρεύσει 
πλούτο. Ωστόσο, το ουσιαστικότερο προσόν του ανθρώπου σε έναν πολιτισμό δεν είναι η 
απόκτηση χρημάτων, αλλά η ικανότητα ανάπτυξης της συνείδησής του, καθώς και της 
συλλογικής συνείδησης.
Η συνείδηση περιλαμβάνει τόσο τη συνείδηση της προσωπικότητας όσο και τη συνείδηση
 της ψυχής. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι οι ανισότητες που δημιουργεί ο καπιταλισμός 
αποτελούν, στην ουσία, μια ψευδο-αξιοκρατία. Βλέπουμε ότι ο καπιταλισμός παράγει 
ανισότητες, γεγονός που έρχεται σε αντίθεση με τις αξίες που η δημοκρατία επιδιώκει να 
καλλιεργήσει ισότητα μέσω της ψήφου. Στην πραγματικότητα, ο καπιταλισμός και 
η δημοκρατία αποτελούν αντίρροπες δυνάμεις. Η ιστορία έχει αποδείξει ότι ο καπιταλισμός
 είναι μακράν ισχυρότερος από τη δημοκρατία. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι, ουσιαστικά,
 έχουμε να κάνουμε μόνο με μια ψευδο-δημοκρατία. Εκατοντάδες επιστημονικές μελέτες, 
που διεξήχθησαν την τελευταία δεκαετία από πανεπιστήμια και τα Ηνωμένα Έθνη,
 αποδεικνύουν ότι οι ανισότητες βλάπτουν τις κοινωνίες. Οι έντονες ανισότητες έχουν ως 
συνέπεια την αύξηση της εγκληματικότητας και του αριθμού των φυλακισμένων, την 
αύξηση των ατόμων με ψυχολογικά προβλήματα, τη μειωμένη εμπιστοσύνη προς τις 
επιχειρήσεις, τη δυστυχία στην κοινωνία και την επιβράδυνση της οικονομικής ανάπτυξης.
Το αντίθετο συμβαίνει, φυσικά, όταν οι ανισότητες είναι μικρότερες. Ο δείκτης Gini μετρά
 τις οικονομικές ανισότητες. Όταν ο δείκτης αυτός αυξάνεται, ο ρυθμός αύξησης του ΑΕΠ
 επιβραδύνεται· όταν μειώνεται, ο ρυθμός αύξησης του ΑΕΠ επιταχύνεται. Μπορούμε, 
επομένως, να πούμε ότι οι ανισότητες επιβραδύνουν την εξέλιξη του πολιτισμού. 
Καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι το καπιταλιστικό οικονομικό σύστημα επιβραδύνει
την εξέλιξη του πολιτισμού. Αυτο θα μπορουσε να συσχετιστει με το σύμβολο  των δυο φιδιων 
στο σκηπτρο του Ερμη. Δηλ οτι είναι ερπετοειδης καθυστέρηση στην εξέλιξη του πολιτισμού.
 Από την άλλη πλευρά, δεν πρέπει να θεωρούμε ότι στη 
Ρωσία ή την Κίνα υφίσταται πραγματικός δημοκρατικός σοσιαλισμός, αλλά ότι, στην 
ουσία, πρόκειται επίσης για ολιγαρχικό καπιταλισμό.
 

4) Οι παροντες ψευδο-σοσιαλισμοί της Ρωσίας και Κίνας, ως καπιταλιστική ολιγαρχία.

5) Ιδιοτέλεια και ανιδιοτέλεια. Τι επιβραβεύεται με την εξουσία του χρήματος? Η ισορροπία του ατόμου και του συνόλου της κοινωνίας. Τίνος οι ανάγκες βαρύνουν περισσότερο? 

6) Η πηγή κάθε διαφθοράς στον καπιταλισμό,  που δεν θα σταματήσει ποτέ.

7) Η έλλειψη του καθολικού βασικού εισοδήματος και η συνεπαγόμενη ημι-δουλεία

8) Η έκδοση του χρήματος ως ανεξάρτητη εξουσία από την  δημοκρατία.

9) Οι φιλανθρωπία των δισεκατομμυριούχων που δεν κάνουν οι  εκατομμυριούχοι.

10) Καινοτομία , πολιτισμική εξέλιξη και κερδοσκοπία.

11) Βιομηχανία τροφίμων, υγεία και κερδοσκοπία.

12) Βιομηχανία καπνού , υγεία και κερδοσκοπία.

13) Βιομηχανία φαρμάκων , ιατρική και κερδοσκοπία. Το σύμβολο του φιδιού στην ιατρική. 

14) Η απατηλή υπόσχεση του πλουτισμού για η μαζική συναίνεση στους κανόνες του καπιταλισμού. Ο νόμος της έλξης, της ολιγαρχίας του πλούτου

15) Οι κρυμμένες εξουσίες. Μασονίες , αδελφότητες, αντικατασκοπίες.  Η σχέση τους με τις θρησκείες. Η αποκάλυψη της κρυμμένης τυραννίας εδώ και 7 χιλιάδες χρόνια από εξωγενή ερπετοειδή προέλευση.   

The Psychology of Our Economic System’s Institutions: The Issue of Hidden Negative Will and Collective Unhappiness

 

A Preliminary Overview

 

1) Profit and capitalization in entrepreneurship: two sides of the same coin. Planned product obsolescence. The symbol of snake of Hermes’s caduceus.

 The usual a narrative about business, is that one gets rich through capital accumulation of profit, because he offers a service or product to the society.  The accumulated capital gives social power to the owner of the business. Nevertheless, the other side of the coin is that one gets rich through the capital because of selfishness and the egoistic desire to have power in the society. Of course, this requires special skills. Which of the two sides of the coin is stronger? By now, the second side of selfishness is by far stronger. Not for all businessmen, but for the majority of the businessmen. This somehow can be proved from the programmed obsolescence of products. What is programmed obsolescence? It is the intended design of the products so that they last a shorter time than they could technologically, so as to force the consumers to buy new ones and the businessmen to have more profit. For example, mobiles and computers usually are meant to last for two years, while they could be designed to last many more than two years. Similarly with the lamps and the cars. Of course, this means that the capitalistic economic  system rewards the selfishness instead of the selflessness. In other words, lower values and functions of the human personality. This empowering of the lower aspect of the human existence, it is symbolized in the Hermes Caduceus, by two snakes twisting around , and it is obviously a reptilian spirit and morality. 

2) Differing ethics of profit across various economic scales. Money as a double-edged sword, depending on the scope of its reach within society. Money as means of transaction and money as social power of capital.

The above analysis does not claim  that all functions of money are evil, as we shall see. Evilness depends on the scale of function of money in the society. At the smallest scale of the household obviously, money is a means of freedom, which is not evil but a virtue. Evilness appears when power in the society appears also through the capitalized money. And we say evilness because power in the society normally should be only through democracy. The fact that money is positive and related to freedom in the smallest scale of the human atom and the household, gives the illusion to the majority of the people that money is also positive and not evil in the very large scale of power on the society through capital. So at the smallest scale of human atoms  money appears as a means of transactions. therefore, neutral neither evil, nor virtue. At the scale of the household,  it is more of a virtue. But at the scale of billionaires, when they have power against decisions of the democracy this is not less than fascism. Actually, Benito Mussolini defined fascism as the power of the private sector over the state. That is why money is a double-edged sword, depending on the scope of its reach within society. The above characterizations are not absolute on 100% of the cases, but but they have more of a statistical nature. 

3) Capital-based inequalities, pseudo-meritocracy, and pseudo-democracy. Inequalities and the evolution of consciousness. Money and inequalities as a retarding factor  of the speed of  evolution.

 The function of money in our economic system of capitalism automatically creates inequalities. A simple experiment suggests it. Let us assume that we have 100 people. Let us assume that we give to each one of them €200. And we ask them to play the dice, fair dice, for one week. After one week, the result of money distribution will be the Pareto distribution. In other words, more than 80% of the money will be accumulated to less than 20% of the persons. Which is a standard statistical distribution of the wealth in the capitalistic society. In the above experiment there is no meritocracy or skill involved. So the inequalities of money at the end is pseudo-meritocracy. Of course, in real life making money goes to people that develop a special skill, which is copied from the people that have already accumulated money. But the most essential merit in human beings in a civilization is not making money but being able to develop their consciousness and the collective consciousness as well. And consciousness contains both personality consciousness and soul consciousness. We can still say therefore the inequalities that capitalism creates is essentially pseudo meritocracy. We see that capitalism creates inequalities, which is the opposite of the qualities through voting that democracy is trying to create. In fact, capitalism and democracy are opposite powers. And history has shown that capitalism is by far stronger than democracy. So we can say that, actually, we have only pseudo-democracy. Hundreds of scientific studies in the universities and the United Nations, the last decade , prove that inequalities harm the societies. Strong inequalities have as a result more crime , more prisoners , more psychologically sick people , less trust in the business , more unhappiness in the society , and slower economic development.  The opposite, of course, with less inequalities. The Gini index measures economic inequalities . When it goes higher the speed of increase of the GDP gets slower. When it goes lower the speed of increase of GDP gets faster. We can say therefore, that inequalities decelerate the evolution of the civilization.  We conclude the Capitalistic Economic System decelerates the evolution of the civilization. This coukd be correlated with the symbol of 2 snakes on the caduceus of ancient Greek god of profit  Hermes. In other words that it is a reptilian deceleration of the evolution of the civilization. On the other hand we should not think that in Russia or China there is really democratic socialism, but that there is essentially oligarchic capitalism as well. 

 

4) The current pseudo-socialisms of Russia and China as forms of capitalist oligarchy.

 5) Self-interest and selflessness. What is rewarded by the power of money? The balance between the individual and society as a whole. Whose needs carry greater weight?

6) The source of all corruption in capitalism—something that will never cease.

 7) The absence of a universal basic income and the resulting semi-serfdom.

 8) The issuance of money as a power independent and against  democracy.

 9) Philanthropy by billionaires—something millionaires do not engage in.

 10) Innovation, cultural evolution, and financial profit.
11) The food industry, health, and profiteering.
 
12) The tobacco industry, health, and profiteering.
 
13) The pharmaceutical industry, medicine, and profiteering. 
The symbol of the snake in medicine.
 14) The deceptive promise of becoming rich as a means to secure mass consent to the rules of capitalism. 
The law of attraction of money and the oligarchy of capitalism.
 15) Hidden powers. Freemasonry, brotherhoods, and counter-intelligence agencies. Their relationship with religions. 
The revelation of a hidden tyranny of extraterrestrial reptilian origin spanning 7,000 years.


 

 

112. ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΜΙΛΑΝΕ ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΓΙΑ ΕΞΩΓΗΙΝΟΥΣ?

 ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΜΙΛΑΝΕ ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΓΙΑ ΕΞΩΓΗΙΝΟΥΣ?

Μερικες φορές κάποια πλανητικα φαινόμενα όπως οι παλίρροιες, δεν γίνονται καλά κατανοητά μόνο με πλανητοκης κλιμακας αιτιασεις (π.χ. πιεσεις και σταθμη). Χρειαζονται εξωπλανητικες αιτιασεις όπως έλξη της σελήνης και του ήλιου. Έτσι και ο πόλεμος του καλου της ελευθερίας και εξελιξης με την τυραννια και το κακο. Δεν είμαστε ο μόνος πολιτισμός στον γαλαξία. Ο πόλεμος του καλου και της ελευθεριας εναντίον του κακού και κρυπτοτυραννιας στον γαλαξία εχει επίκεντρο τώρα την γη που ο πολιτισμός της δεν έχει ακόμα ενηλικιωθεί. Στην γη τώρα εξασκούνται οι πλέον σατανικες στον γαλαξία και απίστευτες τεχνολογίες κρυπτοτυραννιας και χειραγώγησης της ελευθεριας της βούλησης των πολλων με εκπηγαση κυριως απο μια ορισμενη ομαδα πολιτισμων που ειναι γνωστοι τυραννοι εδω και δυσεκατομμυρια χρονια. Αυτοι οι τυραννοπρεπεις πολιτισμοι χειραγωγουν κρυφα τον πολιτισμο μας εδώ και 7 χιλιάδες χρόνια. Είναι η εξήγηση του γιατί συνήθως στην ιστορία νικά το κακο, οι ηρωες πεθαινουν, ενώ η εξέλιξη προς το καλό είναι αργή. Το κυριοτερο συμπτωμα ειναι η μαζικη εξαφανιση (με πολυ προχωρημενη τεχνολογια ) παιδιων απο τον πλανητη για εξωτερικο δουλεμποριο. Η ανάγκη της αφύπνισης της πλειοψηφιας και η αναγνώριση του evil που εξασκειται είναι η πρώτη προτεραιότητα. Μόνοι μας δεν μπορούμε να απελευθερωθουμε. Αλλά το παρήγορο είναι πως οι δυνάμεις της τυραννιας στον γαλαξία ούτε είναι οι πλέον πολυάριθμοι, ούτε οι στρατιωτικα ισχυρότεροι πολιτισμοί. Ειναι ισως 10-15: πολιτισμοί Και οι ισχυρότερες αντιτυραννικες δυνάμεις (πανω απο 300 πολιτισμοι ) είναι εδώ στο ηλιακό μας σύστημα και ήδη πολεμούν για να απελευθερωθουμε. Θα μας βοηθήσουν μόλις διαπιστώσουν όπως στην πλειοψηφια μας δεν συναινουμε, και δεν βολευόμαστε με την υποταγή. Στην βιτρίνα ειμαστε ελευθεροι η έχουμε δήθεν δημοκρατία, αλλά πίσω από την βιτρίνα η αλήθεια είναι άλλη. Π.χ. η ελλειψη του καθολικου βασικου εισδηματος (που θα ηταν το βασικο ανθρωπινο δικαιωμα οικονομικης ελευθεριας) εκβιαζει τους μη εχοντες να εργαζονται για τους εχοντες και ισχυρους. Στο λοκνταουν του κοβιντ19 , η ελλειψη αυτη εγινε και μεσον εκβιασμου για το εμβολιασμο. Ενω στην αντιπροσωπευομενη δημοκρατια, οι πολιτικοι εκβιαζονται απο το ισχυρο κεφαλαιο, η χακαρονται απο τις μυστικες υπηρεσιες και μασονιες να αποφασιζουν αυτο που συμφερει του ισχυρους και οχι αυτο που εχουν αναγκη και θελουν οι πολλοι. Αυτό που πρέπει να διεκδικήσουμε ειναι η πραγματική ελευθερία και η πραγματική ισότητα. Αν θέλουμε να μην μας παραπλανουν μυωπικά τα περιστασιακα, πρεπει να βλέπουμε όλα όσα συμβαίνουν , πολεμοι, ψηφιακα νομίσματα, πυρηνικά, πετρέλαιο , ανανεώσιμη ενέργεια, covid19 ατζεντα, καθολικό βασικο εισοδημα, καπιταλισμος, ανισότητες, δημοκρατια, σοσιαλισμος , τεχνητή νοημοσύνη, ρομπότ, κλπ κάτω απο το πρίσμα της διαμάχης ελευθεριας και τυραννιας σε γαλαξιακή κλίμακα.

111. Η ΑΦΥΠΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΠΕΤΟΕΙΔΕΣ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΗΘΟΣ.

 Η ΑΦΥΠΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΠΕΤΟΕΙΔΕΣ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΗΘΟΣ.

Η αφυπνηση και απελευθερωση του πλανητη, απο τους πολιτισμους των ερπετοειδων , ειναι δυσκολη καθως ειναι αδιανοητες και απιστευτες οι τεχνολογιες που χρησιμοποιουν αφανως (π.χ. τηλεπαθητκες μηχανες) και πολυ πονηρα τα ερπετοειδη για την υποταγη και εξαρτηση της γης. Τα ερπετοειδη, απαγαγουν παιδια απο την γη, και τα πουλουν σαν δουλους η ...κανιβαλιστικη τροφη. Λειπουν πανω απο 400 χιλ παιδια καθε χρονο απο τον πλανητη γη. Ευτυχως εχουν ερθει πολυ προηγμενοι πολιτισμοι θηλαστικων ανθρωποειδων με πιό προηγμενη τεχνολογία , στο ηλιακο μας συστημα για να μας βοηθησουν σε αυτο. Ομως το πνευμα των ερπετοειδων απο το οποιο πρεπει να απαλλαγουμε ειναι ορατο, διοτι εκφαζεται απο πολλες ανθρωπινες πλευρες. Αλλωστε ηδη απο το 5,000 π.Χ. με την παρεμβαση του Σειριου Β (Ενκι-Ενλιλ) στους Σουμεριους ολοι πλεον εχουμε το 98% του καλου DNA νας μη εργο και βαλαν και καμποσο DNA ημι-ερπετοειδων μεσα μας, ωστε να εχουμε σωματικες παρορμησεις για αυτο το πνευμα.

Οι αρχαιοι Ελληνες καθως ηταν επηρεασμενοι, απο τους επισκεπτες απο την 6η πυκνοτητα πραγματικοτητας απο Κασσιωπη, που εμειναν στην ιστορα ως Ολυμπιοι θεοι, ειχαν την σωστοτερη ενοραση να θεσουν συμβολα, για την ιατρικη και το κερδος.

1) Ιατρικη=το συμβολο του φιδιου που τυλιγεται γυρο απο ενα ψηλο ταση, δηλωνει πως η ιατρικη των φαρμακων μας ειναι επηρεασμενη απο το πνευμα των πολιτισμων των ερπετοειδων. (Ωριωνας, Σειριος Β κλπ)

2) Κερδοσκοπια=το συμβολο 2 φιδιων που τυλιγονται γυρω απο το σκηπτρο του Ερμη, συμβολιζει πως η δυναμη του χρηματος στον καπιταλισμο των ανισοτητων, ειναι επηρεασμένη απο το πνευμα των πολιτισμων των ερπεοτειδων.

Η παρακατω λιστα ειναι φαινομενα αυτου του πευματος (βουλησης) των ερπετοειδων

1) Ανορθολογη παρορμηση για βια, βαναυσοτητα και μισανθρωπία (τα ερπετοειδη ιδιως οι α-δρακονιοι μισουν τα θηλαστικα ανθρωποειδη)

2) Ανώμαλη επιθυμια για , βασανισμο παιδιων , παιδοφιλια, ακομα και κανιβαλισμο παιδιων (Βλ. ο αρχαιος μινωταυρος της Κρητης που ηταν ερποτειδες με μασκα ταυρου, και οι απαιτησεις του για παιδο-θυσιες στους αθηναιους) Η βλεπε στην ιστορια αναφορες στην παιδο-θυσια-ανθρωποθυσια Η βλεπε και συγχρονα φαινονεμα οπως αυτα στα αρχεια Epstein.

3) Παρόρμηση για υποκρισια, και μανιπιουλαρισμα των αλλων για εξουσια πανω σε αυτους. Ειτε μεσω χρηματων ειτε οχι.

4) Απολυτος εγωισμος , ιδιοτελεια και εξουσια στους αλλους , ως η ανωτατη αξια στον πολιτισμο. (Σε αντιθεση π.χ. με προτεραιοτητα στην αξια της εξελιξης της ψυχικης συνειδησης και την συνολικη εξελιξη)

5) Η τακτικές των μογγολων στην ιστορια, ηταν χαρακτηριστικο παράδειγμα μισανθρωπιας ερπετοειδων και δρακονιων, και η εξουσια της κατωτεροκρατιας μεσω της πολεμικης καταστροφης, γενοκτονιών και δουλεμπόριου.

6) Η απολυτη προσκοληση στα υλικα τεχνολογηματα, και άρνηση της μη θνητης και μη υλικης ψυχικης συνειδησης.

7) Η μακιαβελικη ψευδο-ηθικη και λογικη με μονη κορυφαια αξια την αποκτηση εξουσιας στους αλλους.

8) Έλλειψη θετικης εμπαθειας και ενσυναισθησης των αλλων.

9) Η ανορθολογη εμπιστοσυνη πως ο μονος τροπος διακυβερνσης ειναι ουσιαστικα η ...μοναρχια των ηγετων. (Οι πολιτισμοι των ερπετοειδων εχουν εδω και δυσεκατομμυρια χρονια σταθερα το πολιτευμα της μοναρχιας....)

10) Αλαζονια σε συνδυσμο με κακια, και πονηρια, που τελικα αποδεικνυεται βλακεια.

11) Το να δεχομαστε ως φυσικο να υπαρχει μια βιομηχανια καπνου, τοσο μεγαλη οσο ολη η φαρμακοβιομηχανια , που κερδιζει απο τον καρκινο και θανατο του 70% των καπνιστων, οταν μαλιστα το καπνισμα ειναι παγιδα και δεν σταματα ευκολα

12) Το να δεχομαστε ως φυσικο η βιομηχανια των φαρμακων να διαβρωνει την ιατρικη και να καταφερνει να κυριαρχουν φαρμακα που καατστελουν συμπτωνατα αντινα θεραπευουν οριστικα, καθως αυτο ειναι πιο κερδοφορο για την φαρμακοβιομηχανια

13) Το να δεχομαστε ως φυσικο η βιομηχανια των τροφιμων να διαβρωνει την ποιοτητα και ωφελιμοτητα των τροφων και να ειναι τοξικες με τροπο που ακομα η επιστημη δεν ανακαλυψε ενοσω αυτο ειναι πιο κερδοφορο για την βιομηχανια τροφιμων

14) Το να δεχομαστε ως φυσικο οι βιομηχανιες γενικα να διαβρωνουν την ποιοτητα και ωφελιμοτητα των προιοντων καθως σχεδιαζουν προιοντα με προγραμματισμενη βραχυβιοτητα ενω υπαρχει τεχνολογια για μεγαλυτερη διαρκεια (π.χ.. διαρκεια ζωης στις λαμπες φωτισμου ) καθως αυτο ειναι πιο κερδοφορο για την βιομηχανια τροφιμων

https://www.youtube.com/watch?v=tq1SgXIKI3U

110. ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΙΣΤΡΑΗΛ-USA ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΙΡΑΝ.

 ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΙΣΤΡΑΗΛ-USA εναντιον ΙΡΑΝ.

Ενας πολιτισμος που θετει ως υπερτατη προτεραιοτητα την υπερισχυση και εξουσιασμο, ειναι ενας πολιτισμος δυστυχιας, και επιβραδυνσης της εξελιξης. Κλασσικο τετοιο παραδειγμα στην ιστορια ηταν οι Μογγολοι. Η ανυπερβλητη υπερισχυση μεσω θανατωσης και γενοκτονιων, δεν ηταν πραγματικη αξια. Η ισχυς της καταστροφης που εφερναν δεν ηταν και δυναμη εξελιξης. Η υπερισχυση αν δεν υπηρετει μια ανωτερη αξια, οπως της εξελιξης της συνειδησης, ειναι οπως η καταστροφικη ισχυς, ενος σεισμου, ενος ηφαιστειου, η ενος ανεμοστροβιλου, τυφλη, υλικη, απροσωπη, χωρις νοημα και τελικο οφελος. Αυτο εφαρμοζει επισης και στην κοινωνικη υπερισχυση του χρηματος και πλουτου στην κοινωνια. Οι οικονομικες ανισοτητες επιβραδυνουν την εξελιξη και φερνουν δυστυχία. Ο πολεμος , Ισραηλ-USA εναντιον Ιραν, ειναι ενα ακομα παραδειγμα δυστυχιας που φερνει η προτεραιοτητα της υπερισχυσης, για την υπερισχυση.

109. ΟΙ 10 ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ Η ΕΚΠΗΓΑΣΗ ΚΑΘΕ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ.

 ΟΙ 10 ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ Η ΕΚΠΗΓΑΣΗ ΚΑΘΕ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ. 

ΕΙΚΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΕΥΟΙΩΝΟ  ΒΗΜΑ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΟΥ ΓΗΙΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΕ ΒΑΣΗ  ΤΙΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΤΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ  ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΘΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΙΣ 10 ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

 

Ζούμε σε ένα πολιτισμό που λανθασμένα βάζει σαν πρώτη αξία εκείνη της εξουσίας, οπότε η κατανόηση του πιο είναι το επόμενο βήμα εξέλιξης γίνεται πιο ευκολά όταν προβληθεί στις 10 μορφές εξουσίας-λειτουργίας  της κοινωνίας. Κανονικά ως πρωταρχική αξία πάνω από κάθε μορφή εξουσίας που πρέπει να τίθεται είναι πως κάθε εξουσίας πρέπει να εξυπηρετεί την εξέλιξη της θνητής και μη θνητής ψυχικής συνείδησης ατομικά και συλλογικά.

 ΤΑ 5 ΑΚΡΟΓΩΝΙΑΙΑ (ΑΛΛΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΙΣΙΜΑ) ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΗΣ ΠΛΕΥΡΑΣ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ

 

 

1) Ότι δήθεν η αξία της εξουσίας του χρήματος είναι ανώτερη από αυτή της εξέλιξης της θνητής και μη θνητής ψυχικής συνείδησης. 

Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΣΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΠΟΛΥ ΣΥΧΝΑ ΕΚΤΙΜAΤΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΗΣ ΘΝΗΤΗΣ ΚΑΙ ΜΗ ΘΝΗΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ Η ΠΗΓΗ ΚΑΘΕ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ

2) Ότι δήθεν οι οικονομικές ανισότητες είναι αξιοκρατία . Σίγουρα η ικανότητά πλουτισμού είναι μια όχι εύκολη επιδεξιότητα, αλλά δεν είναι η πανάκια της αξίας της πνευματικής ανθρώπινης ύπαρξής

ΟΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ ΠΟΛΥ ΣΥΧΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΩΣ ΔΙΚΑΙΕΣ ΚΑΙ ΩΣ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ (ΚΑΙ ΟΧΙ ΩΣ ΑΔΙΚΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΒΡΑΔΥΝΣΗ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ)

3) Δεν αναγνωρίζει στα άτομα το δικαίωμα επιβίωσης στην κοινωνία αν δεν μπορούν η δεν έχουν δημιουργήσει ένα εισόδημα στο οικονομικό σύστημα (Δηλ. το καθολικο βασικο εισοδημα δεν αναγνωριζεται ως ανθρωπινο δικαιωμα) 

Ο ΚΑΠΙΑΛΙΣΜΟΣ ΓΕΝΙΚΑ ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΤΟΜΟ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ, ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ Ή ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΕΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ. (ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΚΑΘΟΛΙΚΟ ΒΑΣΙΚΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ)

 

4) Ο τρόπος λειτουργίας των επιχειρήσεών είναι ουσιαστικά αντιδημοκρατικός, και είναι ολιγαρχικός η και μοναρχικά δικτατορικός. Αυτό υποτίθεται δεν αντιφάσκει με την δημοκρατία στην πολιτική , παρόλο που ο ιδιωτικός τομέας συνολικά είναι οικονομικά ισχυρότερος από την δημόσια οικονομία. 

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΤΟ ΒΕΛΤΙΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΕΤΣΙ ΟΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΔΙΟΙΚΟΥΝΤΑΙ ΓΕΝΙΚΑ, ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΑ Η ΜΟΝΑΡΧΙΚΑ. Ο ΙΔΙΩΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟΣ ΣΑΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ

 

5) Ότι στις παραγωγικές διαδικασίες, το νόμιμο δικαίωμα  να είναι κερδοσκοπικές (και όχι μη-κερδοσκοπικές), για συσσώρευση κεφαλαίου, και άρα άνισης εξουσίας στην κοινωνία, είναι δίκαιο και δεν είναι διαφθορά.

 

 

Στην κοινωνία κλασσικά υπάρχουν 10 βασικες εξουσίες

 

1. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ

2. ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ

3. ΠΟΛΙΤΙΚΗ

4. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ

5. ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ

6. ΕΙΔΗΣΕΟΓΡΑΦΙΚΗ

7. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ

8. ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ-ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ-ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣ

9. ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ-ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΜΑΣΟΝΙΩΝ

10. ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ ΤΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ

 

 

Τίθεται τωρα το πρωτο ερώτημα. Υπάρχει μια απο αυτες που μπορει η ηδη το κανει και κυριαρχει πανω σε ολες τις αλλες?

Θεωρητικα η πολιτικη εξουσια θα επρεπε να κυριαρχει σε ολες. Ομως ειναι γνωστο απο του νομους γυρω απο τις κεντρικες τραπεζες (Μααστριχ κλπ) πως η νομισματικη οικονομικη εξουσια εκδοσης χρηματος των κεντρικων τραπεζων δεν ειναι υποτελης της πολιτικης εξουσιας αλλα μια ανεξαρτητη και συχνα ανωτερη εξουσια της πολιτικης εξουσιας (βλ. π.χ. Eurogroup) .

 

Η ΠΗΓΗ ΚΑΘΕ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΑΝΤΑ ΣΧΗΜΑ ΣΤΙΣ 10 ΕΞΟΥΣΙΕΣ-ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.

 

ΕΚΠΗΓΑΣΗ ΚΑΘΕ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ 10 Η ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ= 

=ΟΤΑΝ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΜΠΑΙΝΕΙ ΣΕ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΣΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΠΟΥ ΕΞΥΠΗΡΕΤΕΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ

 

Θα σας φανεί  ίσως παράξενο αλλά πλέον οι μεγάλες εξουσίες δεν είναι η στρατιωτική η η πολιτική .  Οι 4 μεγάλες εξουσίες πλέον είναι 

1) η Οικονομική 2) των μέσων μαζικής ενημέρωσης 3) Η επιστημονική-τεχνολογική και παραδόξως 4) η μεταφυσική (διότι αλλάζει δύσκολα και είναι εκείνη που επηρεάζει βαθύτερα). . 

Τώρα όμως εμφανίζεται μια νεα μεγάλη εξουσια και αυτη ειναι η των μασονιων και μυστικων υπηρεσιων που διεκδικει να γινη η μεγαλύτερη απο ολες ακομα και απο την οικονομικη.

 

ΕΙΚΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΕ ΒΑΣΗ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ 10 ΜΟΡΦΕΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΤΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ.

 

 

Ιδού λοιπόν ποιο είναι το επόμενο βήμα της εξέλιξης με βάση αυτές τις 9 μορφές εξουσίας. Μόνο μια μορφή εξουσίας η 10^η είναι επιτρεπτό να μπορεί να κυριαρχεί νομίμως πάνω σε όλες τις άλλες.

 

1. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ.

Ολοι πρεπει να αναγνωρισουν με βαση επιστημονικες αποδειξεις που πρεπει να βεθουν την αντικειμενικη  αληθεια της  υπαρξης της μη θνητης ψυχης-πνευμα σε κάθε ανθρωπο και τον νομο επαναγγενησης (μετενσαρκωσης)  της. Όμως η μεταφυσκη πρεπει να σταματα εκει χωρις να βαζει σχηματα εξουσιας στον κοσμο των ψυχων, μοναρχιες (μονοθεισμοι), ολιγαρχιες (πολυθεισμοι) κλπ. Επισης πρεπει να γινεται σαφης διακριση αναμεσα στις υλικες υπαρξεις στο συμπαν (που είναι η συντριπτικη πλειοψηφια και ογκος) και τις πνευματικες υπαρξεις που είναι λιγες.Εάν καποιος επιμείνει σε μια εννοια «Θεου» τοτε αυτή δεν πρεπει να ειναι το συνολο των υλικων υπαρξεων (υλικο) συμπαν

 παρολο που φανταζει παντοδυναμη επιρροη λογω τεραστιας κλιμακας διοτι ειναι μια επιρροη της υλης πανω στην συνειδηση,. Η μονη ρεαλιστικη και αληθινη εννοια «θεου» για την μεν κλιμακα του ατομου είναι η ατομικη του ψυχη-πνευμα  για δε την κλιμακα του πολιτισμου η συλλογικοτητα των ενσαρκωμένων ψυχων. Όμως αυτος ο «θεος» ουτε απολυτα παντοδυναμος είναι ουτε δημιουργος του υλικου συμπαντος.

 

 

 

2. ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ

Το κλασσικό σχήμα της ιεραρχικής (δενδροειδούς) ροής αποφάσεων στον στρατό , πρέπει να εμπλουτιστεί με μη ιεραρχικά σχήματα όπως η matrix μορφή ροής αποφάσεων.

 

3. ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Η γαλλικη αντιπροσωπευομενη μορφη δημοκρατιας,παρολο που είναι πληρως προδομενη σημερα, πρεπει να αναβαθμιστει στην ημι-αμεση μορφη δημοκρατιας όπως στην Ελβετια με ανεξαρτητα δημοψηφισματα που εχουν βετο πανω στις αποφασεις του κοινβουλιου και κυβερνησεων.  Και ακομα καλλιτερα να αναβαθμιστεί στην πληρη αμεση δημοκρατια με κληρώσεις και δημοψηφίσματα όπως της αρχαιας Ελληνικης Αθηνας.  Το πραγματικο πολιτικο ανθωπινο δικαιωμα είναι όχι η ψηφος αλλα η συμμετοχη στην ληψη αποφασεων που αφορουν την μοιρα όπως στην αμεση δημοκρατια. Μονο αυτή η αυτουπευθυνοτητα θεραπευει την αλλοτριωση και ψυχωση που υπαρχει σημερα. Οι ατομικες αλλα και συλλογικες ελευθεριες  πρέπει σταδιακά να αυξάνουν. Φυσικα αντι για αυτο παρατηρουμε προς το παρον μια κλιμακωση του κρυφου ολοκληρωτισμου. 

4. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ

Η έκδοση του χρήματος πρέπει να επιστρέψει, από τις κεντρικές

τράπεζες τώρα, πίσω σε ένα μη κερδοσκοπικό νομισματικό οργανισμό

 που υπάγεται απευθείας στο υπουργείο Οικονομικών, όπως ήταν

πριν από το 1690 παγκοσμίως. Το αντίκρισμα το χρήματος είναι η

 α-υλη παραγωγική ικανότητά του πληθυσμού δηλ η ποσότητα του

εκδιδομένου χρήματος πρέπει να είναι ανάλογη του πληθυσμού και

 του ακαθάριστου παραγωγικού προϊόντος , τουλάχιστο το 70% της

συνολικής οικονομικής αξίας και να μην είναι πληθωριστικό.

Το καθολικό βασικό εισόδημα για καθένα εκδιδόμενο μηνιαία από

αυτόν τον μη-κερδοσκοπικό οργανισμό είναι ένα βασικό οικονομικό

ανθρώπινο δικαίωμα επιβίωσης και κληρονομίας του πολιτισμού.

Μόνο το καθολικό βασικό εισόδημα μπορεί να λύση το πρόβλημα της

συστημικής φτώχειας παγκόσμια. Οι οικονομικες ανισοτητες πρεπει

σταδιακα να μειωνονται με βαση κοινωνικη πολτικη οικονομια.

Φυσικα  αντι για αυτο παρατηρουμε προς το παρον μια

κλιμακωση του κρυφου ολοκληρωτισμου των ψηφιακων

νομισματων των κεντρικων τραπεζων. 

5. ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ

Η δικαστική εξουσία, πρέπει να αναμορφωθεί από την ολιγαρχική γραφειοκρατική καριερίστικη μορφή που είναι τώρα, η οποία είναι πολύ ευάλωτη στην πολιτική η οικονομική χειραγώγηση  σε μια αμεσοδημοκατικη με κλήρωση και μεγάλο αριθμό ενορκων-δικαστων όπως ήταν στην αρχαιά Ελληνική Αθήνα που είναι περισσότερο άτρωτη στην διαφθορά , και χειραγώγηση.

 

 

 

 

 

6. ΕΙΔΗΣΕΟΓΡΑΦΙΚΗ

Η ειδησεογραφική εξουσία, για να είναι περισσότερο αντικειμενική πρεπει να γινει περισσοτερο ατρωτη σε οικονομικη η πολιτικη χειραγωγηση και ενας τροπος είναι πως τα βασικα εξοδα μιας τετοια επιχειρησης που πρέπει να είναι μη κερδοσκοπική πρέπει να τα καλύπτει ο κεντρικος κρατικος μη-κερδοσκοπικος νομισματικος οργανισμος που εκδιδει το χρημα και όχι το τραπεζικο συστημα  η αλλη χρηματοδότηση. Φυσικα η ελευθερία του λογου είναι βασικό ανθρώπινο δικαίωμα.

 

7. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Μετατοπιση προς μια διακριτικα καθοδηγουμενη και δωρεαν αυτοδιδασκαλια σε όλα τα επιπεδα.

 

8. ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ-ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ

Η εξέλιξη των επιστήμων είναι μακρυς ακομα δρομος. Στις επιστήμες υπάρχουν 7 μείζονες μεγαλες πλανες που δεν υποστηρίζονται από την πραγματικοτητα που αναλύονται σε άλλο άρθρο και ο χωρος εδώ δεν επιτρει να επεκταθουμε περισσοτερο. Υπενθυμίζουμε όμως πως η εξουσία από ανθρώπο πανω  σε ανθρωπο που επιτρει η  τεχνολογια δεν είναι η κορυφαια αξια καθεαυτο, αλλα  όπως κάθε μορφη εξουσιας πρεπει να εξυπηρετη της εξελιξη τςη θνητης και μη θνητης ψυχικης συνείδησης. Η τεχνητη νοημοσυνη αν και μπορει να ξεπερασει τις βιογικες ικανοτητες του υλικου θνητου εγκεφαλου δεν προκειται ποτε να ξεπραση τις δυνατοτητες της από κοινου θνητης και μη θνητης ψυχικης ανθρωπινης συνειδησης.

9. ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ-ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΜΑΣΟΝΙΩΝ

Η εξουσία των μυστικών υπηρεσιών (στρατιωτικών και αντικατασκοπίας) όπως και των μυστικών μαονιών, ποτέ δεν πρέπει να κυριαρχεί πάνω σε όλες τις  άλλες μορφές εξουσίας , ιδίως στην 9^η. Σε περίπτωση που στην εξουσια των μυστικων υπηρεσιων πεσουν αγνωστες γηινες  η εξωγηινες τεχνολογιες, θα υπαρξη μεγαλη ζημια στην εξελιξη του πολιτισμου και ενας κλιμακουμενος ολοκληρωτισμος,  αν δεν ανοιχτουν δημοσια αυτές οι τεχνολογιες στα πανεπιστημια ώστε να επιταχυνθει η τεχνολογικη εξελιξη που θα είναι και μια αμυνα σε εξωγηινες τυρανικες απειλες αλλα και για να μην αυξηθούν οι κοινωνικές ανισότητες.

 

 

10. ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ ΤΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Η δραση της μαζας της πλειοψηφίας με τις καθημερινς επιλογες, είναι η μειζονα εξουσια, αλλα προς το παρον παθητικη και φαινομενικα σαν σε υπνωση. Είναι η αυξηση των ελευθεριων , μειωση των ανισοτητων και αυξηση της αυτό-υπευθυνοτητας το μελλον αυτης της εξουσιας. Το μελλον αυτό είναι και η θεραπεια από την μαζικη αλοτριση και καποια ψυχωση από την οποια υποφερει τωρα. Αυτή η εξουσια είναι η μονη εξουσια που νομιμως θα επρεπε να κυριαρχει σε ολες της άλλες παντα ώστε να εξυπηρετείται η εξελιξη της θνητης και μη θνητης ψυχικης συνειδησης ατομικα και συλλογικα, αλλα που προς το παρον είναι πολύ μακρια από το να κυριαρχει σε ολες τις άλλες.