56. ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ. ΠΟΤΕ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΡΗΓΟΡΟΤΕΡΗ, ΜΕ ΕΝΤΟΝΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ Η ΜΕ ΠΟΛΥ ΛΙΓΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ?

ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ. ΠΟΤΕ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΡΗΓΟΡΟΤΕΡΗ, ΜΕ ΕΝΤΟΝΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ Η ΜΕ ΠΟΛΥ ΛΙΓΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ?

Στο οικονομικο συστημα που ζουμε υπαρχει διαχυτη , η αντιληψη και πεποιθηση, πως οι ανισοτητες ειναι δειγμα εξελιξης, πως οι ανισοτητες βοηθαν στην εξελιξη του πολιτισμου, η αντιστροφα πως οι εντονες ανισοτητες ειναι παραπροιον της εντονης εξελιξης στον πολιτισμο. 

Η αντιληψη αυτη, υποστηριζεται εμμεσα και απο τα ΜΜΕ, που διαφημιζουν διαρκως την τεχνολογικη ανωτεροτητα, οικονομικη αφθονια, και πολυτελεια, της ανω ελιτ των οικονομικων ανισοτητων, ως προτυπο προς μιμηση απο τους φτωχοτερους και λιγοτερο ανεπτυγμενους. 

Η ανω ελιτη των οικονομικων ανισοτητων θεωρειται η avant guard (το μετωπο) της εξελιξης. 

Δυστυχως ομως η πραγματικοτητα ειναι διαφορετικη. Οι εντονες ανισοτητες δεν ειναι προιον της εντονης εξελιξης αλλα της τροχοπεδημενης εξελιξης. Και κυριως προιον στατιστικο του οικονομικου συστηματος , οπου το χρημα ειναι μεσον αποκτησης κοινωνικης εξουσιας 

και εξασκησης αυτης της εξουσιας απο μια μειοψηφια στην πλειοψηφια. Επομενως ο πραγματικος λογος υπαρξης των ανισοτητων ειναι ωστε μια μειοψηφια να μπορει να εξασκει (χωρις εκλογες) εμμεση η αμεση εξουσια στην πλειοψηφια, περα και αντιθετα απο την ισοτικη εκλεγμενη εξουσια της δημοκρατιας. Η δε σημερινη πραγματικοτητα ειναι πως αυτη οικονομικη ανισοτικη εξουσια ειναι ισχυροτερη απο την ισοτικη εκλεγμενη πολιτικα εξουσια της δημοκρατιας.

Επανερχόμενοι τωρα στο θεμα της ταχυτητας της εξελιξης, η ιδεα πως οι εντονες ανισοτητες αυξανουν την ταχυτητα της εξελιξης στον πολιτισμο (συνειδησιακης, τεχνολογική  κλπ) ειναι αυταπατη. Εκατονταδες μελετες σε πανεπιστημια και στον ΟΗΕ, δειχνουν πως οι κοινωνια με εντονες ανισοτητες υποφερει, ενω με μειωμενες ανισοτητες ευημερει. 

(Βλ π.χ. https://www.ted.com/talks/richard_wilkinson ).

Οι πολυ λιγες ανισοτητες στην κοινωνια, ειναι συνδεδεμενες με περισσοτερη δημοκρατια, ελευθερια, δικαιοσυνη, ευτυχια και αναπτυξη της ανθρωπινης ψυχικης συνειδησης. Η ανθρωπινη ευτυχια πρεπει να βασιζεται στην ελευθερια και ισοτητα. Αλλοιως γινομαστε ειτε σαδιστες εξουσιαστες (εστω και μεσω του απροσωπου οικονομικου συστηματος) ειτε μαζοχιστες οικονομοι δουλοι. 

Οι πολυ λιγες ανισοτητες στην κοινωνια δινουν την ευκαιρια στην αναπτυξη της ανθρωπινης ψυχικης συνειδησης. Και η περισσοτερη συνειδηση επιφερει μεγαλυτερη ταχυτητα αναπτυξης ειτε τεχνολογικη ειτε προηγμενων κοινωνικων θεσμων και ακομα περισσοτερης συνειδησης. Η διαφορα μας απο τα ζωα, ειναι πως εχουμε περισσοτερη συνειδηση. 

Επομενως οι μειωμενες ανισοτητες φερνουν μεγαλυτερη ταχυτητα αναπτυξης στον πολιτισμο, ενω οι αυξημενες ανιστοτηρες γινονται τροχοπεδη στην αναπτυξη του πολιτισμου.

Ομως προσοχη, απο μονη της η συνθηκη των μειωμενων ανισοτητων δεν ειναι αρκετη για να εξασφαλιση γρηγοροτερη εξελιξη. Ο συνδυασμος ομως ελευθεριας και μεωμενων ανισοτητων μπορει. Παραδειγμα η πρωην Σοβιετικη Ενωση που ειχε μειωμενες ανισοτητες αλλα δεν ειχε γρηγοροτερη εξελιξη διοτι της ελειπε η ελευθερια. Η ελευθερια εχει προτεραιότητα έναντι της ισότητας. Αλλα μια κοινωνια με ελευθερια και πολλες ανισοτητες εξελισσεται πιο αργα απο μια κοινωνια με ελευθερια και μειωμενες ανισοτητες. Η αμεση δημοκρατια μπορει να συνδυαση τοσο την ελευθερια οσο και τις μειωμενες ανισοτητες ενόσω δεν την καταστρατηγει το οικονομικο συστημα. Δηλ απο μονη της και παλι η  αμεση δημοκρατια δεν θα φερνει γρηγορετερη εξελιξη αν το οικονομικο συστημα δεν αναμορφωθεί ετσι ωστε να εχει μειωμενες ανισότητες και να μην υπερισχύει της εξουσίας της δημοκρατίας. 

55. 5 ΑΠΩΤΕΡΕΣ ΣΤΑΔΙΑΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΥ/ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΠΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟ ΠΛΑΝΗΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ.

5 ΑΠΩΤΕΡΕΣ  ΣΤΑΔΙΑΚΕΣ  ΑΛΛΑΓΕΣ ΤΟΥ  ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΥ/ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΠΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟ ΠΛΑΝΗΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ.

Θα μπορούσε να πει κανείς πως , δεν χρειάζονται σταδιακές αλλαγές στον καπιταλισμό, αλλά μια κάθετη κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας του καπιταλισμού, και του χρήματος, αν θέλουμε, να εξανθρωπίσουμε την κοινωνία προς μια πιο φιλική προς την ανθρώπινη ύπαρξη και την ζωή του πλανήτη.

Αυτό όμως πάει παράλληλα, με την εξέλιξη της συνείδησης στα άτομα και το σύστημα των αρχών και αξιών που υιοθετούν.

Ας υποθέσουμε εδώ πως η εξέλιξη της συνείδησης  στα άτομα είναι αργή, και επομένως και η βελτίωση του μεικτού συστήματος που ζούμε (καπιταλισμός του ιδρωτικού τομέα και είδος σοσιαλισμού του κρατικού τομέα) είναι αργή και σταδιακή.

Ποια θα ήταν τα βήματα  επανα-ανθρωπισμού  του οικονομικού συστήματος? Λέω επανα-ανθρωπισμού   διότι όντως η ιστορία έχει πάρει «λάθος στροφές» που πραξικοπηματικά πρόδωσαν ορόσημα ελευθερίας και δημοκρατίας στην ανθρώπινη ιστορία όποτε χρειάζονται αποκατάσταση. Αυτα βεβαια ισως παρουν απο 10-ετιες μεχρι αιωνες για να γινουν. Σημασια ομως εχει να εχουμε και καποια συνειδηση του τι απο αυτα που υπαρχουν στην οικονομια ειναι αντι-ανθρωπινα και μερικες φορες διεκπεραιωνουν και καποια μισανθρωπια και πως ισως θα επρεπε να λειτουργει το πολιτειακο/οικονομικο συστημα για να ειναι με περισσοτερη ανθρωπια και κοντυτερα στην φυση της ανθρωπινης υπαρξης.

Τα 5 αυτα σταδια, στον συνδυασμο τους συνδυαζουν α) Την ελευθερια του ιστορικου καπιταλισμου, εναντι της ανελευθεριας του ιστορικου σοσιαλισμου β) Τις μειωμενες ανισοτητες του ιστορικου σοσιαλισμου εννατι των μεγαλων ανισοτητων του ιστορικου καπιταλισμου.Το πετυχαινουν αυτο μεσω της αμεσης δημοκρατιας και ειδικων κανονων της ατομικης ιδιοκτησιας και οικονομιας 

Ενα πολυ σημαντικο στοιχειο στα παρακατω ειναι πως  Για να λειττουργει ενα τετοιο οικονομικο συστημα οπως το παρακατω, πρεπει να υπαρχει αμεση δημοκρατια,και για να λειτουργει σωστα η αμεση δημοκρατια χωρις να προδιδεται απο το χρημα, πρεπει να λειτουργει ενα τετοιο οικονομικο συστημα .

Η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗ  ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΡΟΔΙΔΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΠΑΙΤΕΙ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΒΝ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΠΟΙΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ . ΑΛΛΟΙΩΣ ΘΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ Η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΟΤΙ ΕΠΑΘΕ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΟΜΕΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ.

ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΑ ΟΤΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ  ΜΙΑ  ΕΞΑ- ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΕΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟ ΤΟΜΕΑ Η ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. ΑΛΛΟΙΩΣ ΘΑ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΟΠΩΣ ΣΤΗΝ ΠΡΩΗΝ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ

ΟΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ 5 ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΣΥΝΗΠΑΡΞΗ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΑΛΛΗΛΟ ΚΑΤΑΡΓΟΥΝΤΑΙ. 

Παραθέτω εδώ 5 βασικά στάδια επανα-ανθρωπισμού του οικονομικού συστήματος.

1)      Το πρώτο και πιο επείγον είναι  είναι ο επανα-ανθρωπισμός του νομισματικού/χρηματοπιστωτικου  συστήματος

1.1   Το επίσημο κρατικό (η διακρατικό) νόμισμα εκδίδεται από έναν μη-κερδοσκοπικο 100% κρατικό (η διακρατικό) οργανισμό. Επομένως αυτός ο οργανισμός δεν είναι τράπεζα. Ο λόγος? Όταν το χρήμα εκδίδεται είναι δημόσιο αγαθό και ανήκει σε όλους τους πολίτες. Πρέπει να είναι μη κερδοσκοπικός οργανισμός διότι   είναι απαράδεκτο ηθικά και κοινωνικά οποιοδήποτε κέρδος, από αυτούς που εκδίδουν το χρήμα από το μηδέν.  Το παραπάνω δεν αποκλείει τοπικά και παράλληλα εναλλακτικά νομίσματα. Απόρροια αυτού είναι επίσης και το ελάχιστο εγγυημένο επίδομα επιβίωσης σε όλους και όλες τις ηλικίες, ανεξάρτητα αν κάποιος εργάζεται η όχι. Επίσης η αρχική ελάχιστη περιουσία νοικοκυριού κάθε ατόμου που γεννιέται, ως υποχρεωτική κληρονομιά του πολιτισμού στο άτομο.

1.2   Η κυκλοφορία του χρήματος στην κοινωνία  γίνεται κατά πάνω από 80%  με κρατικές επενδύσεις , επιδόματα, μισθούς κλπ και λιγότερο από 20% με δανεισμό μέσω του τραπεζικού συστήματος. Ο λόγος?  Ώστε να μην δημιουργείται το φαινόμενο της υπερχρεωμένης κοινωνίας, και των περιοδικά επανερχόμενων καταστροφικών δανειακών κρίσεων. Με αυτον τον τροπο το ποσοστο των δανειων στο συνολο του ερνεγητικου ,  σε μια επιχειρηση, που τωρα ειναι κατα μεσο ορο 66%, θα πεση σε κατω απο 33%.

2) Το δεύτερο είναι το πλέον θεμελιακό και είναι ο επαν-ανθρωπισμός της ατομικής ιδιοκτησίας, σε τρεις διαβαθμίσεις. 

2.1) Η πρώτη και ισχυρότερη διαβάθμιση της ατομικής ιδιοκτησίας είναι η συνήθης έννοια της, ατομικής ιδιοκτησίας του νοικοκυριού. Υπάρχει ένα ελάχιστο μέγεθος πλούτου νοικοκυριού που κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει. Άστεγοι και εξαθλιωμένα φτωχοί δεν είναι αποδεκτό φαινόμενο. Όμως υπάρχει και ένα άνω όριο πλούτου νοικοκυριού, που είναι αποδεκτό.

2.2) Οτιδήποτε παραπάνω (surplus wealth) , συνεχίζει να ανήκει στο άτομο, αλλά με ένα πιο ασθενή τρόπο, την δεύτερη διαβάθμιση ατομικής ιδιοκτησίας. Δηλ δεν έχει δικαίωμα να κάνει χρήση  της αλλά μόνο ως ενεργητικό (η ίδια κεφάλαια) ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΩΝ επιχειρήσεων που προσφέρουν προϊόντα η υπηρεσίες στην κοινωνία.  Δηλ δεν μπορεί να αντλεί μερίσματα από αυτά τα κεφάλαια για χρήση στον ατομικό του  πλούτο του νοικοκυριού (που έχει γίνει ο μέγιστος αποδεκτός) Αυτό όμως δεν σημαίνει πως όλες οι επιχειρήσεις είναι μη κερδοσκοπικές. Προφανώς τέτοιες επιχειρήσεις είναι κέντρα κοινωνικής εξουσίας, και το κίνητρο συνήθως για άτομα που τις κατέχουν είναι η κοινωνική εξουσία, και όχι, ο πλούτος του νοικοκυριού.

2.3) Όταν το μέγεθος του ενεργητικού, αλλά και το σύνολο των ιδίων κεφαλαίων ενός ατόμου η ομίλου, ξεπεράσει ένα προαποφασισμένο μέγεθος, οπωσδηποτε μικροτερο του μεγεθους της περιουσιας του δημοσιου, τότε αυτόματα ότι ποσό παραπάνω , περνά με μετοχές στην κυριότητα του δημόσιου. Ο λόγος?  Μια επιχείρηση η ένας όμιλος επιχειρήσεων που ανήκει στο ίδιο άτομο η ομάδα, και επομένως είναι κέντρο κοινωνικής εξουσίας, δεν είναι αποδεκτό να αποκτά εξουσία μεγαλύτερη εκείνη του (αμεσο-δημοκρατικου) κράτους. Αυτό που περνά στην κυριότητα του δημοσίου, ελέγχεται φυσικά από το (αμεσοδημοκρατικο) δημόσιο, αλλα τιμητικά αναφέρεται ως δωρεά του ατόμου που αρχικά ανήκε, και αυτή είναι η τρίτη (τιμητική) και ασθενέστερη μορφή ατομικής ιδιοκτησίας.

3) Ο Τρίτος επαν-ανθρωπισμός είναι αυτός της ιδιωτικης επιχείρησης (εταιρείας) . Η κυριότητα μιας επιχείρησης μέσω του ιδίου κεφαλαίου, από άτομα εκτός της επιχείρησης, όσο αφανής και αν φαίνεται είναι στην πραγματικότητα μορφή οικονομικής δουλείας στους εργαζόμενους, και πηγή ψυχολογικής αλλοτρίωσης της συνείδησης τους, που αντιβαίνει με τις αρχές αυτό-υπεθυνοντητας και ελευθερίας που απαιτεί η εξέλιξη της ανθρώπινης ψυχικής συνείδησης. Έτσι οι μόνοι κεφαλαιούχοι, μιας επιχείρησης κυριως  μπορεί να είναι μόνο οι εργαζόμενοι σε αυτήν ειτε το δημοσιο. Οι αλλοι ιδιωτες κεφαλαιουχοι που δεν ειναι εργαζομενοι στην επιχειρηση εχουν περιορισμενη κυριοτητα π.χ. συνολικα ολοι μαζι ,  μεχρι 20%.   Τελος για να μην υπάρχουν άτομα-εργαζόμενοι-ιδιόκτητες  με δραματικά μεγαλύτερο ποσοστό ιδιοκτησίας σε σχέση με άλλους, υπάρχει ένα προκαθορισμένο όριο στην απολυτη διαφορα των ποσοστων,  ιδιοκτησίας που δεν μπορεί να ξεπεραστεί. Έτσι κανείς δεν μπορεί να γίνει το κεφαλαιουχικό αφεντικό των υπόλοιπων. Οι αποφάσεις στην επιχείρηση παίρνονται αμεσο-δημοκρατικά με ψηφοφορίες, χωριστά και διπλές τόσο των υφιστάμενων όσο και των προϊσταμένων.  Φυσικα αυτα αφορουν την ιδιωτικη επιχειρηση διοτι για τις 100% κρατικες επιχειρησεις,  η παρεμβαση του (αμσοδημοκρατικου) κρατους ειναι με δημοκρατικοτερους κανονες, και αναποφευκτα οι εργαζομενοι δεν θα εχουν την μεγιστη κυριοτητα της επιχειρησης. 

4)      Ο τέταρτος επανα-ανθρωπισμός είναι αυτός των χρηματιστηρίων. Όλες οι μετοχές (εξωτερικές) μιας επιχείρησης βγαίνουν στο χρηματιστήριο με μια τιμή που ταυτίζεται με την λογιστική τιμή και που ποτέ δεν αλλάζει. Οι αγοραπωλησίες γίνονται με ουρες αναμονής και αποκτά κάποιος μια μετοχή σε μια τιμή στην οποία ίδια τιμή υποχρεωτικά θα την πουλήσει όταν δεν τη θέλει. Μπορεί να ελπίζει να κερδίσει μόνο από τα μερίσματα, της πραγματικής επιχειρηματικής δραστηριότητας της επιχείρησης, και όχι από τα ανεβοκατεβάσματα φούσκες-τζογος της προσφοράς και της ζήτησης. Σε καμιά περίπτωση όμως έτσι δεν θα μπορεί να χάση.

5)      Ο 5^ος επαν-ανθρωπισμός είναι αυτός τους δημόσιου τομέα και της οικονομίας μακρο-οικονομικά.

5.1) Ο δημόσιος πλούτος, δεν μπορεί να είναι μικρότερος, του συνόλου του πλούτου του ιδιωτικού τομέα ως ενεργητικό επιχειρήσεων, και ατομικών νοικοκυριών. Ο λογος? Δεδομένου πως το χρήμα είναι μια παράλληλη και ιεραρχική εξουσία στην κοινωνία δεν θα πρέπει να είναι μεγαλύτερη από την αντίστοιχη οικονομική του δημοσίου. Αυτό όμως απαιτεί το δημόσιο να λειτούργει πολιτειακά , με την ΑΜΕΣΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ , όχι την ημι-άμεση η την αντιπροσωπευόμενη δημοκρατία. Έτσι αποκλείονται φαινόμενα όπως στην Σοβιετική ένωση όπου πάλι μια ολιγαρχία στο όνομα του κοινού καλού εξασκούσε τυραννία στην πλειοψηφία.

5.2) Είναι ευρέως γνωστό από εκατοντάδες μελέτες, πανεπιστήμιων και του ΟΗΕ, πως οι οικονομικές ανισότητες στην κοινωνία, δημιουργούν αυξημένη εγκληματικότητα, ψυχικές αρρώστιες, αυτοκτονίες, έλλειψη επιχειρηματικής εμπιστοσύνης, χαμηλή απόδοση μάθησης των νέων κλπ Οι ανισότητες στην κοινωνία μετρούνται (π.χ. ο δείκτης Gini) και υπάρχει ένα ανώτατο αποδεκτό όριο. Όταν μετριέται κάτι παραπάνω, εξασκούνται έκτακτα κοινωνικά, φιλανθρωπικά, οικονομικά-φορλογικα κλπ μέτρα, που επανα-αποκαθιστούν τις μειωμένες οικονομικές ανισότητες.

5.3) Υπάρχει ένα ελάχιστο ποσό στον ετήσιο δημόσιο προϋπολογισμό, για την προστασία του περιβάλλοντος των δασών και της φύσης , όχι μόνο εντός της χώρας αλλά για όλον τον πλανήτη, το οξυγόνο του , τα δάση του και την ζωή του.

54. ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ , ΔΡΑΣΗ, ΝΟΜΟΙ ΚΑΙ ΘΕΣΜΟΙ.

ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ , ΔΡΑΣΗ, ΝΟΜΟΙ ΚΑΙ ΘΕΣΜΟΙ.

Το πρωτο προς μια σωστη αλλαγη στον πολιτισμο προς το καλλιτερο ειναι η αφυπνιση της συνειδησης και περισσοτερη συνειδηση φιλαλληλιας και συνειδηση κοινωνικης πραγματικοτητας.
Αλλα αν η συνειδηση ειναι αφυπνισμενη και δεν γινεται δραση , τοτε προδιδεται. Αλλα κι η δραση μονο δεν αρκει,πρεπει να γινει αυτη η συνειδηση νεοι νομοι και θεσμοι.
Και για να μην ειναι η συνειδηση, παρωδικη και φευγαλαια, χρειαζεται να κωδικοποιειται σε κοινωνικους θεσμους και νομους. Χωρις την επιθυμητη αλλαγη να υπαρχει σε κοινωνικους θεσμους και νομους ειναι σαν να ζωγραφιζουμε και να γραφουμε στο νερο η στην αμμο.

Δυστυχως ομως τωρα, σε παμπολες χωρες εχουμε ηδη προυπαρχοντες αλλα και νεα  παραγωγη νομων και θεσμων, αντιθετους με το κοινο καλο της πλειοψηφιας, αλλα προς το συμφερον μιας οικονομικης μειοψηφιας, που εκδιδει και κυκλοφορει το χρημα, και των προσεταιρισμενων με αυτους. Νομους αντιθετους προς την πραγματικη εξελιξη της κοινωνιας και την εξελιξη της συνειδησης στην ανθρωπινη υπαρξη.  Που γινεται αυτη η παραγωγη νομων? Ολοι ξερουν. Πως γινεται και καθε φαινομενικα καλων προθεσεων πολιτικος μολις βγει στην κορυφη της εξουσιας να εξαφανιζεται ως εμψυχη προσωπικοτητα και να γινεται αψυχος ομηρος, μαριονετα και υποδουλος σε συμφεροντα που δεν ειναι της λειοψηφιας και του κοινου καλου?  Λιγοι ειναι  πληρως αφυπνισμενοι πως ακριβως γινεται ενα τετοιο πραξικοπημα. 

Δεν χρειαζονται και πολλα για να καταλαβει καποιος τι θα χρειαζοταν για να βγει η κοινωνια και ο ανθρωπος απο αυτο το αδιεξοδο, και την υποδουλωση σε αντι-ανθρωπινους και αντικοινωνικους νομους.

ΑΝ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΗΤΑΝ ΑΦΥΠΝΙΣΜΕΝΗ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΑΛΛΑΞΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΚΑ , ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ? ΦΟΒΑΜΑΙ ΠΩΣ ΟΧΙ, ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟ ΟΧΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΕΝΤΑΕΤΙΕΣ Η ΔΕΚΑΤΕΤΙΕΣ. ΔΙΟΤΙ Η ΜΙΚΡΗ MΕΙΟΨΗΦΙΑ ΠΟΥ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑΖΕΙ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΙΣΧΥΡΗ.


Η συνειδησιακη αλλαγη, η αφυπνιση , η αλλαγη αρχων και αξιων ειναι η απαραιτητη αρχη. Και ειναι αναντικαταστατη αρχη. Αλλα οταν αλλαξουμε, (ελπιζοντας πως θα ειναι αρκετοι αυτοι) τοτε θα πρεπει αυτοι που εχουν αλλαξει, να μπορουν να αποφασισουν και σχετικους νομους και θεσμους στην κοινωνια εφοσον ειναι και η συνειδηση και βουληση και της πλειοψηφιας. Αλλοιως ειναι συνειδηση μονο μπλοκαρισμενη ( απο το συστημα η απο καποιους) που δεν εξωτερικευεται και δεν αντιστοιχει στα βιωματα της ζωης μας. Ετσι η συνειδηση προδιδεται. απο αυτα που βιωνουμε η ειμαστε αναγκασμενοι αν βιωνουμε. Για παραδειγμα ας φανταστουμε τους δουλους της αρχαιας Ρωμης πληρως αφυπνισμενους πως πρεπει να καταργηθει η ανθρωπινη δουλεια. Θα μπορουσαν κανουν τιποτα? Αρκει μονο αυτο? Ο Σπαρτακος δυστυχως απετυχε. Θα χρειαζοταν μια πολυ ισχυρη υποστηριξη απο εξω απο την Ρωμαικη αυτοκρατορια για να απελευθερωθουν. ΟΙ δουλοι ηταν η πλειοψηφια στην αρχαια εποχη, και ολοι ηθελαν ελευθερια, αλλα μια μειοψηφια (οι δουλοκτητες) ειχε αλλη συνειδηση περι του θεματος. Μηπως δεν την αξιζαν την ελευθερια τους οι αρχαιοι δουλοι? Αν αρκουσε μονο η ψυχικη συνειδηση, χωρις την εξωτερικευση σε κοινωνικους θεσμους, δεν θα χρειαζοταν να ενσαρκωθουμε, σε θνητα σωματα και συγκεκριμμενο πολιτισμο. Θα αρκουσε να υπαρχουμε μονο ως μη ενσαρκωμενες ψυχες. Ειναι χρεος της ενσαρκωμενης συνειδησης να δημιουργει νομους και θεσμους του πολιτισμου που να αντιστοιχουν σε αυτην. Και αυτο δεν γινεται μαγικα και αυτοματα, αλλα απαιτει πραγματικες πολιτειακες διαδικασιες θεσπισης νομων. Δεν ειναι απαραιτητο πως θα το κανουμε εμεις, αλλα καποιος και αυτος αφυπνισμνεος με την καταλληλη συνειδηση θα πρεπει να το κανει, εφοσον αλλες αντιθετες κοινωνικες δυναμεις μειοψηφιας αλλα ισχυρες , του το επιτρεπουν.

53. A cycle of 17 spiritual poems

A cycle of 17 spiritual poems  

(By Costas Kyritsis 2015)




The roots of matter

At the beginning there was sound

and the sound came from the black stars

At the beginning there was sound

and the sound was towards the worlds

At the begging there was sound

and the sound was not

of the visible matter

At the begging there was sound

and the sound created the atoms

of the visible matter

At the beginning

there was the sound of my song

for not all that matters is matter.

Your medicine will be the sound  

You take your bitter pill indeed

Expecting to get better

But now you know, already alas!

that it also kills you

You take your bitter pill indeed

The essence of the dragon

The ambiguous cure the poison is

 from the eyes of the snake

But know your cure, will be one day

Like a song’s melodic joy

will be soothing and relaxing

like a flower’s nice   scent

will be smooth and sweet uplifting

as colours of the rainbow

Your medicine will be the sound

the sound and the colour

your medicine will be the  colour

that your own cells deeply hide

your medicine will be the force

in your own  aether's  depths 

In Greek:

ΤΟ ΓΙΑΤΡΙΚΟ ΣΟΥ ΘΑΝΕ ΜΟΥΣΙΚΗ

Το φάρμακλο σου το πικρό, το παίρνεις καθε μέρα
ελπίζοντας γιατριά να βρείς, σου τοπαν κ' οι γιατροί σου
μα τώρα πιά σου δυτυχώς , το ξέρεις πως επίσης
το φαρμακό σου το πικρό σε αρρωσταίνει επισης

Το φαρμακό σου το πικρό, που ειναι του δράκου δώρο
 απο το δηλητήριο, μες στου φιδιού το βλέμμα.
μα ξερε πως η γιατριά, μια μέρα που θα έρθη
θαναι γλυκεια και δροσερη, χωρις φαρμάκου χνωτο.

Το γιατρικό σου θανε πιά, σαν τραγουδιού το μέλος
σαν χρωματα θαυματουργά, μες στο ουράνιο τοξο
σαν αρωμα εξωτικό, ανθου μικρού αγνωστου

Το γιατρικο σου θανε πιά, ο ηχος και το χρώμα
ο ήχος και τα χρώματα, βαθεια στα κυτταρα σου
που κρύβει ο ευκίνητος αιθερας της ζωής σου.





The right to decide our own fate 


My dear friend
you were not born
to be a slave of money
not to  be able  to decide your fate
to let others betray your trust.


My dear friend
you were not born
to be a slave
of an ultra  rich oligarchy
to be a slave of survival
to be  a slave of a fake reality


My dear friend
you were born
to decide your own fate
and each one decide
the fate of all

My dear friend
you were born
to blossom your free will in peace and solidarity
to blossom your happiness in equality.

The invisible worlds 

We look at what we think as
our common country
that we call reality
some with horror
sometimes with bliss


But what we see
is not all matter that is
some of us already existed
in the homelands of invisible realities
in aether planets and forests unseen
with aether flowers of colors indescribable
in oceans of liquid light unseen
with skies of stars unrevealed.

It is were we come from
in our own sacred past
It is where we will return again
after we have witnessed the visible







My way was miracles 


From were I come
there are colors unknown
as the sunlight surfs
on aether oceans
of liquid light.


From were I come
the spirit is powerful on matter
a matter transparent , that shines and is lite
that we wear as our mood
and we change as our mood.

From where I come
an aethereal  bright planet
our way is of miracles
that we perform
and  are as easy as your words.








The 3 kinds of  slavery that I met 



From my travelling in this planet
thousands of years of human adventures
I tell you I met 3 kinds of slavery
hunting the men and women.

The first was 
of the bloody weapon
of the wary tyrant
who rules
by fear and death.

But the second is subtle
a slavery impersonal
that blinds the perception
and they call it Money.
 It seem random and like neutral
but make no mistake
it is carefully designed 
by a ruthless oligarchy
that deeply down
hates the human existence


And the last kind of slavery
is miraculous and sweet
many still find in it
consolation  and power
But it is still an adultery
to the spiritual evolution of the majority
and it is exercised
mainly through religions.








The language of silence 



When all the words
will have been said
so many times
that will be enslaving chains

And all their  phrases
will have been understood
for millions of times

And people will
feel tired to speak anymore
Then a silence will come
that was waiting for eons
and the spirit will awaken
in the human minds

It will start speaking
with the speed of light
with changing imagery
different in  each mind
shared from mind to mind
millions of join  living  3D  movies
in silence and ecstasy
that covers all the planet
as a new reality
that reveals and opens
the new understanding
of everything , by everyone









The invisible Gods of Jupiter 


Two aethers higher
of our visible reality
Two frequencies higher
of our visible reality
there are planets unseen
and the stars have different colors


Two aethers higher
of our visible reality
The planet Jupiter
 is a small bluish sun
and there are planets unseen

Two aethers higher
of our visible reality
there is a civilization of Gods
on an invisible satellite of Jupiter

They look like humans
in semitransparent , lite bodies
and together with their animals and trees
they have as their only food
their  bluish sun's light.

They love each other
even without touching
and they do their miracles
as easy as we speak.

Two aethers higher
of our visible reality
 a human civilization spins around Jupiter
you may call them Gods
but they are simply
as our deeper selves, 
materialized in aether.









Ageless Existence 



My dear friend
celebrate honorably  the glory
of our deeper existence


My dear friend
celebrate with sensitivity  your mortal body
that our deeper existence wears

My dear friend
celebrate respectfully  the presence
of our divine existence


My dear friend
celebrate with joy  the ageless wisdom
of our deeper existence

The earth of Julius Vern 


I have seen the earth
said Julius
and it is by far
more beautiful
that you may think.

It is not a hell 
of magma and fire
It is hollow
with oxygen inside
forests and animals
oceans and clouds

 I have seen its 
bright bluish
central sun
where there is no
day and night
winter and summer


I have seen the miracle
of gravitation reversals
and the liveliness
of the taller animals


I have seen the peace
of the inner cities
the hidden continents
behind the blue sky
and felt the feeling
of being in a vast temple







The speaking dolphin 



My friend said the dolphin 
look at the beauty 
of the water space
with the golden light
at its top

I have traveled
from continent to continent
But the humans do not
understands us
They hunt and they prison us.

I have saved many
drowning men 
and I have carried them
to the sea-shore

I talk to the wales
and you do not 
understand them too
The sea knows our songs
with the story of our races

Man oh man!
I do not have hands
I do not have legs
But I think and I whistle
in our trinary language 
I think and I whistle
the poems that I compose
for my friends

Man Oh man!
Please learn 
to speak with us
for we are 
the most sentient 
of the animals







Equality




For thousands of years
we live on this planet
in inequalities
poor and rich
superior and inferior
haves and non-haves


But I know
our future is equality
The great day 
that we will not 
use any more
money on earth
it will be 
the great celebration
of equality.

You may say I am a dreamer
but we are not alone
for many cousin civilizations
in the shining galaxies
enjoy their happy planets
without the use of money

Born in our ignorant
mortal bodies
we all deserve 
the precious equality

What we need to save
is not money
but our join consciousness
within equality
for this is
what leads us fast
to evolved happiness.






The Trojan horse called Moon 


We are looking at it
for 10 thousand years
we have fallen in love
under its silver light
we have sung it
in our poems

Too big to be
the earth's daughter
too dead to be
the earth's sister
Hollow, it is spinning
with perfect solar period
and it shows 
always on purpose
half of its face.



In Arcadia in Greece
there are still people
that they are called
pre-moon humans
for in their scripts of tradition
still remember
the ancient times
with no moon 
spinning in the sky.

Where Moon comes from?
They say it was
a companion
of the broken Phaethon planet 



My friend have faith 
 to our beautiful ancestors
that well they know the Moon
 as the Draconian  Trojan horse
but  are bravely determined 
to prevent us from  enslaving








The drinkable Oceans 


I cry
for the lost abundance
in the planet
of the drinkable water oceans

I  remember the Atlantis times
when still all the animals
where drinking from the sea.
and every little island
was a living paradise.

Black is the day
That the Anunnaki
visitors from Sirius B
of the ancient Sumerians
gave the scar to the planet earth
with white salt

All over the galaxies
still all the animals
of the oxygen living planets
still drink water
from the oceans.







Gulliver's  gift 

When Gulliver returned
from his travels in the stars
among his stories
one I loved most
as it touched 
the scar of my living

He said he went
to the evolved 
cousin civilizations
and nowhere among them
did he found one
to utilize money
or sell their time and work
for money and survival


For if they did
it would be a pity
and a slavery
of the human soul
It would be a pity
as pity is selling
ancient human slaves
It would be a pity
as pity is  selling
the body for sex. 

But they were working
for their free-will and joy
with respect for their time

My dear friend 
when shall we be
soul-sensitive enough
so as not to accept the  slavery
of the paid-work for survival?

My dear friend 
when shall we be free
to spend our time on earth
with joy and peace
only where our soul wants?

Who made the Dinos? 


Oh Oh Ahii Ahii 
Oh Oh Ahii Ahii 
The pain of earth is old
and the scars seem gone


Earth is dancing
around a rarely bright sun
and she was dressed
long time ago
by the old gardeners
with most beautiful life
with drinking water oceans 
and cool sunny forests
full of beautiful mammals
and silver rivers

But her beauty was envied
by the dying dragons
who teared apart
all her beautiful life
and forced her to dress 
the ugly artificial reptiles

The dying dragons
the artificial dragons
wanted to invent
their fake past evolution.

Till one day came
that the sons 
of the old gardeners
came back and burned the dinosaurs
beating badly the dying dragons
at the cost of their people 

So they put back 
the dress of the loving mammals
and the good looking humans

This is the story my friend
so that earth today
with a good life again
may stand among the brides
of the true and beautiful consciousness

I FEEL 

I   feel   the silent mood of life
As the seasons go by
The cold feet of the birds
In the autumn as winter comes.
I feel the death of the autumn leaves
The fear of the small animals
If they will survive the winter

I feel the humanity’s mood
The desperation of the poor
The fear  of the war refugees
The asphyxiation of the slaves of money.

And  I feel also the warmth of the summer
In the juices of the trees
In the blood of lizards
On the skin of the birds
I feel the  forgetfulness of the people
swimming in the warm summer sea
I feel the roughness of the storms
And the wetness of the clouds.

But I find the rhythms of nature more serious
Than the rhythms of the money schedules.
So  the feelings from my own self
Are so small compared to the feelings of
Nature and humanity.
That are my living-by
And still the one that feels is not all of my self
The feelings being a proof of being alive
In the visible reality
But a not a proof that nothing else exists
So I stand on the awareness of the feelings
and I let them  flow like wind
And I stand  on the knowledge 
that life, initially sacred was created
Without all its present pray-predator pain
 in frequencies of  realms undreamed
And for the sake of this initial life
I  always discover  the divine joy in it
before it was fallen 
as life in the visible reality
A joy that appears often unnoticed
By the seekers of power of the visible  world
hidden in  nothingness  
and as common as
The game of light on waters.
And the sweet hag of the sea breeze
After a  fiery  sunny day.